Поэма Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» посвящается жизни в России после отмены крепостного права. Герои произведения, обыкновенные крестьяне, странствуют по стране, пытаясь найти по-настоящему счастливого и довольного собственным существованием человека.
Кратко об истории создания поэмы «Кому на Руси жить хорошо»
История была написана Николаем Алексеевичем Некрасовым в период конца 60-х – середины 70-х годов 19-го века. В произведении отражается русское общество после реформ царя Александра II, и автор подчеркивает, что исчезновение крепостного права вовсе не стало избавлением от многочисленных проблем экономического и социального характера. Поэт планировал, что в итоге путешествующие персонажи попадут в Петербург, однако из-за кончины Некрасова произведение осталось незавершенным.
Место и время действия
События развиваются в различных российских селениях через непродолжительное время после отмены крепостной зависимости в 1861 году.
Главные герои
Крестьяне, носящие имена Пров, Демьян, Роман, Пахом, Митродор и Иван Губины, Лука, отправляются в странствие, намереваясь найти счастливого обитателя Руси.
Краткое содержание «Кому на Руси жить хорошо»
Часть1
Пролог
Семеро мужиков из разных сел, встретившись на дороге, начинают высказывать мнение о том, кому в России живется вольно и весело. Названия деревень, в которых проживают крестьяне, такие как Горелово, Неелово, Заплатово, Знобишино, Дырявино, Неурожайка, Разутово, волость Пустопорожняя и уезд Терпигорев, отражают общую картину безрадостного существования сельских обитателей, не имеющих даже элементарного одеяния и нередко остающихся голодными.
Каждый из мужиков предполагает, чья жизнь на Руси действительно может быть комфортной, сытой и веселой. Выдвигаются кандидатуры попа, боярина, купца, помещика, министра, чиновника и самого государя. В процессе увлекшей всех беседы мужчины даже забывают о своих первоначальных целях, усаживаются перед костром и продолжают спорить, поглощая при этом водку.
Разговор переходит в крики, но при этом один из присутствующих замечает, что даже маленький птенец пеночки уже умеет летать, а у мужиков не имеется крыльев, чтобы облететь всю страну. Мать птенца обещает путешественникам скатерть-самобранку, которая в течение всего странствия будет удовлетворять их потребности в еде и чистой одежде, если не просить у нее ничего лишнего. Крестьяне находят скатерть и отправляются в путь, твердо решив найти того, кто на самом деле доволен жизнью.
Глава1 Поп
Сначала мужики встречают только таких же нищих и обездоленных людей, как они сами. Но затем они видят священнослужителя, и Лука принимается его расспрашивать о том, как в действительности живется попу.
Священник печально сообщает, что ему фактически незнаком покой. Его постоянно вызывают к тем, кто болеет и умирает.
К тому же теперь поп вовсе не пользуется уважением окружающих. Многие люди выдумывают о священниках и членах их семей оскорбительные истории и сторонятся при встрече.
При этом, по словам священнослужителя, его доходы также теперь являются чрезвычайно низкими, поскольку немало состоятельных помещиков покинули свои владения после упразднения крепостного права. С помощью бедных сельских жителей попу едва удается самым скромным образом содержать себя и своих близких. Странникам становится ясно, что Лука был неправ, утверждая, будто жизнь священника является благополучной и приятной.
Глава2 Сельская ярмонка
Мужики продолжают путь и оказываются на ярмарке, устроенной в селе Кузьминском. В селении имеется то, что повсеместно присутствует на Руси, то есть убогая гостиница, изба фельдшера, училище, старообрядческий и православный храмы. На ярмарке путешественники видят немало различных товаров, но и здесь они не находят счастливого человека.
Глава3 Пьяная ночь
В ходе дальнейшего продвижения крестьяне видят немало пьяных и выслушивают их бессвязные речи. Их охватывает горечь из-за того, что народ однозначно спивается.
В то же время некий Павлуша Веретенников спорит с крестьянином, который доказывает, что мужики пьют водку только после окончания усердной работы в поле в период страды. Слушая различные истории, излагаемые нетрезвыми людьми, путешественники решают, что хмель все же не в силах справиться с русским человеком.
Глава4 Счастливые
Странники продолжают на базаре поиски того, кто искренне радовался бы жизни. Им рекомендуют Ермила Гирина, безупречно честного деревенского старосту. Однако он все же отправил другого крестьянского парня в армию вместо своего брата.
Позднее Ермил исправил ситуацию, не выдержав угрызений совести. Оставив пост старосты, он приобрел мельницу с помощью односельчан, но затем Гирин был посажен под арест. Мужики видят, что Ермила нельзя считать по-настоящему счастливым.
Глава5 Помещик
Далее путешественники видят помещика Оболт-Оболдуева, мужчине около 60 лет. Первоначально барин полагает, что крестьяне намереваются его ограбить, но затем он охотно беседует с мужиками и отвечает на их вопросы. Помещик рассказывает о своей родословной, о прежнем богатстве и беззаботном существовании его семьи.
Однако теперь, после отмены крепостного права, у барина остался только участок земли, который необходимо обрабатывать. Помещик абсолютно не приучен к труду, поскольку он всегда существовал за чужой счет. Странники убеждаются, что и владелец имения не является тем, кого они ищут.
Часть2 Последыш
Глава1
Мужики, добравшись до Волги, наблюдают за усердной косьбой. Они с удивлением созерцают картину издевательств над крестьянами некоего пожилого человека, показавшегося им весьма странным.
Старик заставляет сельских жителей разметать огромный стог. Странники узнают, что перед ними находится князь Утятин.
Путешественники не понимают, почему крестьяне позволяют этому человеку вести себя с ними подобным образом, если они давно уже не являются крепостными. Один из присутствующих обитателей деревни объясняет мужикам, что происходит в действительности.
Глава2
Состоятельный и родовитый князь не поверил в отмену крепостного права, пережив из-за этого события удар. Приехали сыновья старика с женами, и после выздоровления помещика, опасаясь ярости отца, наследники сообщили ему, что крестьяне опять возвращены в полную собственность своих господ.
Дети старого князя уговорили деревенских жителей вести себя так же, как и ранее, обещая заплатить за поведение родителя. Но один из мужиков все же не выдержал и высказал князю свое мнение.
Утятин отдал распоряжение о физическом наказании этого человека, и крестьянина упросили кричать, словно его действительно порют, поглощая при этом водку. В итоге пожилой обитатель села умер из-за огромного количества спиртного.
Глава3
Крестьяне, надеясь на исполнение обещаний со стороны наследников Утятина, продолжают вести себя так, словно они все еще остаются крепостными. Но после кончины князя Последыша, как мужики называют пожилого барина, земли вовсе не переходят к деревенским обитателям. Начинается длительная тяжба в суде.
Часть3 Крестьянка
Пролог
Странники решают попробовать найти счастливого человека среди женщин, и им указывают на Матрену Корчагину, которую односельчане называют губернаторшей. Добравшись до села Клин, где проживает Матрена Тимофеевна, путешественники находят статную и привлекательную внешне крестьянку, возраст которой приближается к 40 годам. Корчагина усердно работает в поле, однако соглашается побеседовать с мужиками о своей жизни, когда они предлагают ей свою помощь.
Глава1 До замужества
По словам Матрены, в родительской семье она действительно чувствовала себя счастливой. Отец и мать не только любили девочку, но и с ранних лет приучали ее к домашним хлопотам, и Матрена выросла трудолюбивой, умелой и в то же время симпатичной девушкой.
Когда Филипп Корчагин, мастер по изготовлению печей, предложил ей выйти за него замуж, Матрена первоначально отказывалась. Но позднее все же почувствовала расположение к молодому человеку и согласилась. В разговоре со странниками женщина замечает, что счастье полностью завершилось уже в ночь сватовства Филиппа.
Глава2 Песни
Матрена Тимофеевна и мужики вспоминают невеселые песни о тяжелой женской доле. После бракосочетания Корчагина оказалась в огромной семье супруга, где вынуждена была не только усиленно трудиться от рассвета и до заката, но и угождать всем родственникам мужа. При этом Матрена подчеркивает, что сам Филипп всегда относился к ней неплохо и поколотил ее только однажды, когда женщина не сразу выполнила его распоряжение.
В семье родился сынишка, названный Демушкой. Филипп отправился на заработки, а на Матрену обратил внимание барский управляющий Ситников.
Он не переставал преследовать молодую женщину, и крестьянка обратилась за советом к Савелию, деду ее супруга. Только этот человек из всей родни Филиппа проявлял по отношению к Матрене симпатию и сочувствие.
Глава3 Савелий, богатырь святорусский
Савелий, напоминавший внешне настоящего медведя, уже отметил 100-летний юбилей, однако члены семьи относились к нему презрительно, не стесняясь именовать клейменым. Однако пожилой мужчина не огорчался из-за пренебрежения родственников, к тому же он откровенно радовался, если его сына и его семью постигали какие-либо неудачи.
Матрена охотно общалась с Савелием, и он рассказал ей, что клейменым его называют из-за пребывания на каторге. Крестьянин попал туда за то, что он закопал в землю живым немца по фамилии Фогель. Этот человек приехал в селение вместо погибшего помещика Шалашникова и начал заставлять деревенских жителей работать без отдыха, при этом крестьянские семьи были вынуждены существовать впроголодь.
Однажды немец приказал крестьянам вырыть колодец и принялся отчитывать их за медлительность. Савелий толкнул Фогеля плечом, товарищи помогли ему сбросить немца в яму и быстро ее закопать. В итоге дед Филиппа оказался в остроге, после отбывания наказания он вернулся в родные края, но родственники в дальнейшем относились к нему с нескрываемой неприязнью.
Глава4 Демушка
Матрена всегда брала с собой маленького Демушку, однако свекровь настояла, чтобы молодая женщина оставила ребенка под присмотром Савелия, отправляясь жать. Но неожиданно Корчагина увидела перед собой деда, находящегося в состоянии полного отчаяния. Старик задремал на солнце и не заметил, как малыша съели свиньи.
Отчаяние Матрены еще более усилили допросы со стороны станового, подозревавшего, что крестьянка убила сынишку по сговору с Савелием. Матрену потрясло и то, что ребенка не стали хоронить в соответствии с христианскими обычаями, его тельце резали и терзали, что лишь увеличило душевную боль осиротевшей матери.
Она прокляла Савелия и принялась прогонять его прочь, увидев старика перед гробиком младенца. Но старик продолжал читать молитву, умоляя простить его и утверждая, что именно Демушка смог растопить его давно очерствевшее и окаменевшее сердце.
Глава5 Волчица
После смерти ребенка Матрена уже не опасалась побоев свекра. Дед Савелий ушел в лес, где разразился пронзительными рыданиями, позднее он отправился в монастырь, чтобы покаяться в своей вине.
Жизнь в семье Корчагиных шла в соответствии с привычным распорядком. У Матрены ежегодно появлялись дети, женщина усердно трудилась. После смерти родителей она поспешила на могилу сынишки, желая немного поплакать, где и встретила Савелия.
Старик стал упрашивать женщину простить его, Матрена Тимофеевна заверила Савелия, что давно не держит на него зла. Он попросил женщину посмотреть на него по-прежнему, затем Савелий медленно умирал на протяжении 100 дней. Его похоронили рядом с Демушкой по просьбе самого старика.
Матрене приходилось работать на всех домочадцев, женщина старалась не конфликтовать с родственниками, всячески оберегая своих детей. Ее старший сын Федот уже в 8-летнем возрасте начал пасти овец, однако мальчик не смог уследить за стадом, и одна из его подопечных была похищена волчицей.
Ребенок не стал скрывать от односельчан, что он сам отдал уже мертвую овцу израненной хищнице, и Матрена не позволила соседям выпороть паренька. Староста, узнав о случившемся, простил юного пастуха, но приказал наказать с помощью розог саму Корчагину.
Глава6 Трудный год
Наступил голодный год. К тому же Филиппа несправедливо забрали в армию, и семья была вынуждена существовать в полнейшей нищете. Беременная и охваченная глубоким отчаянием Матрена побежала ночью просить о содействии самого губернатора.
Глава7 Губернаторша
Добравшись до губернаторского дома, женщина побеседовала со швейцаром, и он пообещал через некоторое время впустить ее. После прогулки по городу Матрена вернулась и увидела на лестнице барыню, жену губернатора. Крестьянка, бросившись ей в ноги, рассказала о своей беде.
Очнувшись, Матрена обнаружила, что она уже родила в губернаторском доме. Барыня назвала малыша Лиодором, став его крестной матерью, и вернула домой Корчагина. Домочадцы впервые выразили Матрене свою благодарность.
Глава8 Бабья притча
С тех пор Матрену Тимофеевну начали называть губернаторшей. Теперь у нее 5 наследников, один из которых уже служит в солдатах. Но она сурово замечает странникам, что женщины не могут даже мечтать о счастье.
Корчагина подчеркивает, что в ее жизни были лишь непрестанный тяжелейший труд, унижения и побои, смерть первого ребенка. Матрена излагает притчу о том, что ключи от женского счастья потеряны Господом и находятся внутри некоей рыбины. Однако никому не известно, где находится эта рыба.
Часть4 «Пир — на весь мир»
Вступление
Путешественники располагаются под ивой и устраивают пир. Они поют и вспоминают различные истории.
Веселая
В песне Веселой, которая обычно звучит в качестве плясовой композиции, говорится о судьбе русского крестьянина. У него не имеется ни коровы, ни кур, которых отобрали у мужика помещик и земские судьи. К тому же царь и барин лишают жителя деревни даже его собственных детей.
Барщинная
Барщинная песня посвящается неопрятному Калинушке, которому некогда даже волосы расчесать. Вся спина мужчины покрыта рубцами и ссадинами от постоянных розог, он топит свою беду в сельской харчевне и даже с женой встречается лишь в выходной день.
Про холопа примерного – Якова Верного
Один из дворовых рассказывает о печальной судьбе усердного холопа Якова. Барин, у которого служил этот человек, отличался жестокостью и злобой даже по отношению к собственным детям. Однако Яков преданно ухаживал за своим господином и только однажды обратился к нему с просьбой женить его племянника Григория на Арише.
Но помещик отказал Якову и отправил Гришу в солдаты, а холоп от отчаяния в течение 2 недель не переставал пить водку. Затем он вернулся к барину и продолжил заботиться о нем, но однажды во время поездки в карете Яков отвез господина в лес и повесился на глазах у помещика. Барин осознал свою неправоту по отношению к верному слуге, но он уже ничего не смог исправить.
О двух великих грешниках
В центре следующей истории о двух грешниках оказывается атаман разбойников Кудеяр. У него неожиданно пробудилась совесть, и он после ряда убийств распустил своих соратников и начал горячо молиться.
Господь посоветовал грешнику спилить огромное дерево. В этот момент к бывшему атаману приблизился некий пан Глуховский и сообщил, что ему ничего не стоит убить человека, и позднее его не преследует раскаяние. Кудеяр, не выдержав, вонзил нож в сердце злодея, дерево сразу же рухнуло, и Бог отпустил атаману его прегрешения.
Крестьянский грех
Героем дальнейшего повествования становится адмирал, оставивший в ларце завещание о предоставлении вольных всем его крепостным после смерти мужчины. Однако после ухода из жизни помещика его родственник узнал у старосты, где находятся документы, и немедленно сжег завещание. Мужики рассуждают о непростительном крестьянском грехе, заключающемся в предательстве односельчан.
Голодная
Песня Голодная посвящается постоянному ощущению острого недостатка еды, знакомому каждому крестьянину. Слова песни звучат так, будто они исходят непосредственно из голодного желудка несчастных сельских жителей.
Эпилог
Гриша Добросклонов
Немного позднее к путешественникам присоединяется семинарист Григорий Добросклонов, поставивший перед собой цель добиться достойного существования для крестьян. Гриша вырос в многодетной и крайне малообеспеченной семье дьяка, не думавшего о содержании наследников. Он вспоминает песню о куске хлеба для ребенка, который мать посолила собственными слезами.
Григорий давно выбрал для себя дорогу борьбы за благо угнетенного народа. Продолжая свой путь, юноша исполняет композицию о великой, могучей и в то же время бессильной Руси.
Твердо зная, чему он посвятит свою жизнь, Добросклонов чувствует себя счастливым. Однако странники уже не слышат молодого человека, и цель их путешествия все еще остается недостижимой.
Данный краткий пересказ «Кому на Руси жить хорошо» показывает читателям Россию после реформы Александра II. В поэме отражены многочисленные пороки и проблемы тогдашнего русского общества, такие как злоупотребление алкоголем и нищета крестьян, бесправие женщин, сохранение рабской психологии, невзирая на освобождение от крепостной зависимости. Герои произведения общаются с представителями разных социальных слоев, но им так и не удается встретить человека, которого бы полностью устраивала его жизнь.
