Предложенный краткий пересказ дает возможность читать «Матренин двор», история посвящается печальной и трагически завершившейся жизни обыкновенной русской женщины. Центральной героиней этого рассказа Александр Исаевич Солженицын делает простую крестьянку Матрену, которая всегда отличалась трудолюбием, искренностью, отзывчивостью, стремлением помогать окружающим. Но другие люди даже после смерти односельчанки не смогли оценить и понять ее по-настоящему прекрасную душу.
Кратко об истории создания рассказа «Матренин двор»
Произведение впервые было опубликовано автором в 1963 году. Главный персонаж, от лица которого ведется повествование, снимает жилье у одинокой немолодой женщины, постепенно узнавая подробности ее нелегкой судьбы. Автор не скрывает искреннего восхищения внутренней стойкостью квартирной хозяйки, остающейся открытым и добрым человеком, несмотря на потерю близких, нищету, пошатнувшееся здоровье и необходимость ежедневного тяжелого труда.
Место и время действия
История разворачивается в 1956 году в поселке под названием Торфопродукт, находящемся на расстоянии 184 километров от Москвы.
Главные герои
- Игнатич, рассказывающий о жизни крестьянки, провел немало лет в заключении. После освобождения из колонии, располагающейся в Казахстане, преподает математику в селении Тальново и обитает в избе у основной героини.
- Матрене Васильевне Григорьевой около 60 лет, она одинока, но при этом всегда держится с окружающими доброжелательно и приветливо. Женщина никогда не отказывается прийти на помощь односельчанам, не требуя никакой оплаты за свой труд.
Краткое содержание рассказа «Матренин двор»
Приезд в деревню
Летом 1956 года Игнатич возвращается в среднюю полосу России после длительного пребывания в местах лишения свободы в сухом и жарком краю. Теперь этот человек мечтает только о спокойном существовании в умеренном климате, поскольку пережитые в колонии страдания значительно подорвали его физические и душевные силы.
Игнатич понимает, что еще совсем недавно он мог бы рассчитывать только на должность разнорабочего. Однако теперь ситуация в стране уже меняется к лучшему, и после тщательного изучения документов бывшего заключенного ему предоставляют место преподавателя математики в поселке, именуемом Торфопродукт.
Рассказчик обнаруживает, что с соответствующей станции невозможно уехать из-за постоянного отсутствия билетов. В целом местность производит на него самое гнетущее впечатление, и он уже сожалеет о своем приезде в этот регион. Но неожиданно Игнатич узнает, что за пределами поселка имеется множество деревень, и мужчина решает расположиться в одном из указанных ему отдаленных уголков.
Дом Матрены
Женщина, с которой педагог знакомится на базаре, приводит его в селение Тальново. Там рассказчик арендует угол в избе у немолодой колхозницы Матрены Васильевны. Помимо него и самой хозяйки, в доме обитают только тараканы, мыши и хромая кошка, которую крестьянка взяла к себе из жалости.
В момент заселения Игнатича в жилище Матрены женщина болеет. Вскоре квартирант узнает о том, что подобные недомогания всегда случаются у нее неожиданно и заставляют в течение нескольких дней оставаться в постели. Матрена Васильевна первоначально отказывается от жильца, настаивая на том, что она весьма слаба здоровьем и неважно готовит.
Однако учителю все же удается уговорить крестьянку сдать ему небольшую часть избы. Женщина соглашается, когда Игнатич обещает, что, помимо оплаты за проживание педагога, школа станет доставлять ей и некоторое количество торфа.
Здоровье и вера
Обитая в избе Матрены, рассказчик замечает, что хозяйка дома периодически страдает серьезными приступами некоего заболевания. В такие дни о ней заботится только давняя приятельница Мария. Пожилые крестьянки, по их словам, дружат с детства.
Только раз на протяжении жизни к Матрене Васильевне был вызван фельдшер. Женщине пришлось сдать анализы, и фельдшерица отправила их в близлежащую больницу, но колхознице так и не было оказано никакой медицинской помощи.
В беседах с квартирантом Матрена рассказывает, что в молодости она поднимала тяжелейшие мешки и даже однажды сумела остановить впавшего в панику коня. Однако в то же время рассказчик видит, что немолодая сельская жительница вовсе не лишена чувства страха, она опасается поездов, сверкания молнии, пожаров.
С наступлением крещения Матрена Васильевна обычно посещает храм и берет там святую воду. Но Игнатич замечает, что его квартирная хозяйка не является по-настоящему религиозным человеком, она скорее напоминает ему язычницу, не расстающуюся со старинными суевериями.
К тому же автор полагает, что у доброй и кроткой женщины не имеется никаких грехов, он считает даже кошку Матрены более грешным созданием, чем крестьянка. При этом, по словам самой колхозницы, в этом году ей не досталось даже святой воды, поскольку некто похитил ее котелок, находившийся у алтаря.
Работа в колхозе и отношение к деньгам
Игнатич узнает, что Матрена Васильевна на протяжении множества лет не получает никаких денежных средств. Пожилой деревенской жительнице не назначена пенсия, а родственники фактически не оказывают ей помощи. В колхозе Матрена усердно работает годами только за трудодни, отмечаемые учетчиком.
На протяжении осеннего сезона женщина пытается добиться заслуженной пенсии и посещает различные инстанции, находящиеся на немалом расстоянии от ее жилья. Она не раз сталкивается с несомненной несправедливостью. Оказывается, что больная крестьянка все же не относится к категории инвалидов.
При этом Матрена Васильевна в течение всей жизни трудилась в колхозе, а не на предприятии, в связи с чем она могла претендовать на пенсию только по потере кормильца. К тому же у Матрены не было супруга уже около 15 лет, и женщине было крайне непросто получить справки о трудовом стаже ее мужа.
Рассказчик видит, что крестьянка никогда не остается без дела. Матрена Васильевна копает картошку, приносит сено для своей козы и понемногу крадет у треста торф, поскольку иначе квартирная хозяйка учителя неминуемо замерзнет зимой.
По распоряжению нового председателя размер огорода Матрены сократился, у женщины осталось всего 15 соток не слишком плодородной земли. За этот надел он вынуждает крестьянку трудиться в пользу колхоза без всякой оплаты.
При этом Матрена Васильевна охотно приходит на помощь и соседям, если ее просят вспахать огород или заняться копкой картошки. Женщина никогда не просит у односельчан компенсации за работу.
Однако к зиме в жизни Матрены происходят положительные перемены. Ей все же назначают небольшую пенсию, к тому же квартирант регулярно вручает хозяйке арендную плату. У нее появляются новые валенки и пальто, за подкладкой которого пожилая женщина скрывает 200 рублей, отложенные крестьянкой для собственных похорон.
Молодость
Постепенно Игнатич и Матрена Васильевна привыкают к нахождению в одной избе. Колхозница не расспрашивает жильца о том, что случилось с ним ранее.
Но мужчина сам признается хозяйке, что ему довелось надолго оказаться в местах лишения свободы. Сам Игнатич также предпочитает не задавать Матрене вопросов о прошлом, он даже не предполагает, что в ее судьбе могли происходить какие-либо значительные события.
В один из вечеров к учителю приходит местный житель Фаддей Григорьев и просит мужчину поставить положительную отметку своему сыну. Однако парень является злостным лентяем и хулиганом, и Игнатич отказывает Григорьеву. При этом во всех районных школах педагоги стараются никого не оставлять на второй год, стремясь обеспечить высокий процент успеваемости.
Позднее Матрена решается рассказать квартиранту, что в юности она намеревалась стать супругой Фаддея. Но ее жених не вернулся домой, отправившись на фронт во время Первой мировой войны.
Девушка дожидалась избранника в течение 3 лет, но затем согласилась выйти замуж за Ефима, младшего брата ее возлюбленного. После заключения брака Матрена оказалась в доме Григорьевых, где и провела всю оставшуюся жизнь.
Но через несколько месяцев после свадьбы Фаддей все же приехал в родное село после длительного пребывания в плену. Узнав о том, что невеста его не дождалась, разъяренный молодой мужчина едва не расправился с Матреной и ближайшим родственником.
Фаддей предпочел выбрать себе в жены девушку из соседней деревни, имя которой совпало с именем его бывшей избранницы. Матрене Васильевне довелось рожать 6 раз, но ни один ее ребенок не смог выжить и вырасти. Ее муж Ефим был призван в армию в период Великой Отечественной войны и пропал без вести.
Оставшись в полном одиночестве в огромном доме, Матрена решила взять на себя заботу о Кире, дочери Фаддея. Когда ее воспитанница повзрослела, крестьянка выдала девушку замуж за симпатичного машиниста. Сейчас только Кира не забывает о приемной матери и старается как можно чаще навещать пожилую и нездоровую женщину.
Трагедия на железнодорожном переезде
В завещании Матрены Васильевны упоминается, что Кира после ее смерти унаследует горницу, часть ее избы. Муж дочери Фаддея получает небольшой участок, однако землю возможно удержать только в том случае, если на ней будет возведена какая-либо постройка. На торфяниках уже давно не имеется никакого леса, и Фаддей настойчиво уговаривает Матрену отдать горницу уже теперь.
Колхозница соглашается, и Григорьев с помощью сыновей быстро разбирают небольшое строение на бревна. Но их не удается сразу вывезти со двора Матрены Васильевны, из-за смены погодных условий трактор с прицепом прибывает лишь по прошествии 2 недель. К тому же на санях не помещается все, что осталось от горницы Матрены, и Фаддей вместе с наследниками поспешно изготавливают новые сани.
Матрена Васильевна усиленно старается помочь мужчинам, а учитель впервые сердится на квартирную хозяйку за то, что та испачкала рукав его телогрейки, натянув ее по ошибке. Самого Игнатича эта вещь не раз спасала от сильнейшего холода во время пребывания в лагере.
К трактору сразу привязываются оба санных прицепа, поскольку тракторист не желает совершать перевозку дважды. Люди выбираются в путь незадолго до наступления ночи, не забыв при этом употребить самогон.
Уже через несколько часов к рассказчику приходят четверо мужчин, на двоих из которых надеты шинели железнодорожников. Они расспрашивают, выехал ли трактор именно с этого двора и поглощал ли водитель перед отправлением алкоголь.
Педагог понимает, что никто не должен узнать о недавнем застолье. После ухода железнодорожников он поспешно уничтожает все следы выпивки, но гости не дают Игнатичу никаких объяснений. Вскоре прибегает подруга Матрены Васильевны Маша, и именно от нее учителю становится известно о случившемся несчастье.
Выясняется, что сани, попав на железнодорожный переезд, не смогли двигаться далее и тут же принялись разваливаться. Матрена кинулась на помощь спутникам, но в это время на них наехали 2 сцепленных вместе локомотива, следовавших со стороны станции задом наперед и с выключенными фарами. Паровозы раздавили людей, которые пытались спасти сани и находившийся на них груз, в том числе и квартирную хозяйку рассказчика.
Похороны и раздел имущества
На следующий день Игнатич становится свидетелем отпевания и усердного оплакивания погибшей Матрены Васильевны ее родственниками и односельчанами. Учитель убеждается, что плач над покойницей представляет собой не только проявление горя, но и определенную науку политического характера.
Педагог замечает, что посторонние люди всхлипывают совсем негромко и находятся достаточно далеко от гроба. В то же время родня женщины причитает во весь голос, наклоняясь при этом непосредственно к лицу умершей.
Сразу же появляются три сестры Матрены, о которых Игнатичу никогда ранее не доводилось даже слышать. Супруг Киры оказывается под судом, поскольку в его обязанности входило предупредить о том, что через железнодорожный путь будут транспортироваться бревна. Однако молодой мужчина совершил должностное упущение, и его ожидает неминуемое наказание.
Исковерканные рельсы ремонтируются на протяжении нескольких дней. Люди, выполняющие соответствующие работы, отогреваются у костров, зажженных за счет остатков горницы крестьянки. В то же время первые из саней, не пострадавшие при наезде паровозов, остаются стоять у переезда, что выводит из себя алчного и эгоистичного Фаддея Григорьева.
Получив соответствующее разрешение, пожилой мужчина доставляет все, что еще остается от части дома Матрены Васильевны, к себе во двор. Затем Фаддей провожает в последний путь женщину, любимую им в молодости, и родного сына. К тому же ему удается настоять на том, чтобы взять и находившийся во дворе Матрены сарай, где ранее обитала коза, а также забор, ограждавший территорию проживания несчастной колхозницы.
Все остальное немедленно разбирают ближайшие родственницы Григорьевой. Рассказчик с глубокой внутренней горечью видит, что смерть Матрены Васильевны по-настоящему огорчает только ее приемную дочку Киру, другие люди думают только о нехитром имуществе погибшей женщины.
После похорон односельчане заколачивают избу Матрены. Педагог вынужден переехать к сестре мужа покойницы Ефима. Она сообщает Игнатичу немало новых и весьма неприятных подробностей об умершей Григорьевой.
По словам этой крестьянки, Матрена Васильевна при жизни являлась далеко не самой лучшей хозяйкой. Родственница утверждает, что Григорьева никогда не отличалась аккуратностью и бережливостью и совершенно не старалась обзавестись собственным имуществом, бескорыстно помогая соседям. К тому же, как подчеркивает золовка Матрены, покойницу не любил даже супруг, у которого имелась в деревне близкая приятельница.
Учитель, слушая эти неодобрительные высказывания о Матрене Васильевне, испытывает крайнее возмущение и обиду за порядочную, трудолюбивую и необыкновенно отзывчивую женщину. Он прекрасно помнит, что его прежняя квартирная хозяйка в первую очередь думала об окружающих ее людях, а вовсе не о своем обогащении и личном благе. Крестьянка действительно с радостью и абсолютно бесплатно приносила немалую пользу односельчанам и нисколько не ожесточилась, лишившись спутника жизни и шестерых малышей.
Игнатич с печалью думает о том, что люди, обитавшие рядом с Матреной Григорьевой, так и не сумели осознать, что именно эта женщина и являлась подлинным праведником, без которого не может существовать ни одно село. Более того, педагог уверен, что без людей, подобных покойной колхознице, не будет стоять, не только отдельная деревня, но и вся русская земля.
Внезапная и трагическая гибель Матрены, основной героини известного рассказа Солженицына, подчеркивает, что благородная, отзывчивая и абсолютно лишенная корысти женщина рассталась с жизнью именно из-за стремления помогать другим. Матрена Васильевна никогда не задумывалась о своих собственных интересах, для нее на первом месте всегда были окружающие.
Несмотря на нелегкую, полную испытаний, потерь, горя и несправедливостей судьбу, крестьянка сохранила в себе безграничную доброту, участливость, неиссякаемое трудолюбие. Матрена никогда не обижалась на односельчан, невзирая на их очевидное презрение к себе, и по-прежнему всегда была готова прийти на выручку. Но эту удивительную женщину понял и оценил только рассказчик, в облике которого несложно угадать самого автора.
Учитель Игнатич, которому также довелось перенести немало жестоких страданий, уже после смерти Матрены Григорьевой делает верный вывод. Педагог полагает, что именно она, в отличие от недалеких и алчных соседей, была настоящим русским человеком, истинной праведницей.
